Comunità eritree cattolica e ortodossa

La danza prevede l’uso degli strumenti liturgici käbäro (tamburo), mäqqwamiya (bastone di preghiera), sänasél (sistro).  L’aqwaqwam si compone di più formule melodico-ritmiche, eseguite su uno stesso testo liturgico. La melodia, il tempo, il ritmo e l’accompagnamento strumentale variano nel corso dell’esecuzione del brano in forma di “suite”. Il testo sacro in ge’ez viene prima cantillato giungendo per gradi a un’esecuzione sillabica in cui il ritmo dei tamburi diviene più incalzante sostenendo i movimenti di danza. Il video mostra l’esecuzione del canto Aman b Aman nei momenti finali della suite: wäräb e chäbchäbo. Il testo in lingua ge’ez annuncia la nascita di Gesù (Aman be-aman, menkire sib’hate lidetu: veramente, veramente la gloria della Sua nascita è meravigliosa”).

Riprese e montaggio: Vanna Viola Crupi. Consulenza: Abraham Hadgu, Hadera Gebremariam. Traduzione: Hadera Gebremariam.

ናይቲ ሸብሸቦ  መሳርሒታት (ከበሮ)፡ ሞቖምያ (በትሪ ጸሎት)፡ ከምኡውን  (ጸናጽል) ምጥቃም ዘጠቓልል እዩ።እቲ  ኣቃቃም ብብዙሕ ዜማዊ-ህርመታት ቀመማት ዝቖመ ኮይኑ፡ ብሓደ ዓይነት ግጥሚ ጽሑፍ ዝፍጸም እዩ። ዜማ፡ ግዜ ህርመትን መሳርሒ መሰነይታን ኣብ ምሉእ ኣፈጻጽማ ናይቲ ቁንጣሮ ብመልክዕ  ዜማ "ዜይፈላለዩ። እቲ ኣብ ግእዝ ዘሎ ቅዱስ ጽሑፍ መጀመርያ ይንገር፣ በብቑሩብ ናብ ስነ-ቓላዊ ምርኢት ይሃንጽ፣ ኣብኡ ህርመት ከበሮ ዝያዳ ጸቕጢ ይገብር፣ ነቲ ምንቅስቓሳት ብሸብሸቦ ይስነ ::እቲ ቪድዮ ኣብተን ናይ መወዳእታ ህሞታት ናይቲ   ወረብ ምስ ሸብሸቦ   "ኣማን ይኹን ኣማን" ዝብል  መዝሙር ዘርኢ እዩ። ጽሑፍ ግዕዝ ልደት ኢየሱስ የበስር (ኣማን በ-ኣማን፡ መንኪረ ስብ'ሃተ ልደቱ፡ ብሓቂ፡ ብሓቂ ክብሪ ልደቱ ድንቂ እዩ)።

ሪፐረስን ሞንታጅን፡ ቫና ቪዮላ ክሩፒ። ኣማኻሪ፡ ኣብርሃም ሓድጉ። ሓደራ ገብረማርያም። ትርጉም፡ ሓደራ ገብረማርያም።

Di seguito i testi dei canti eseguiti durante la processione: Tinsa’ieke le-ile amene, birhaneke fenu dībiene: Per coloro che credono nella risurrezione, fai risplendere la Tua luce su di noi; We-midrinī tigebir Fasīka, tehatsība be-deme Kristos: La terra esulta, è stata lavata dal sangue di Cristo; Aman be-aman aman be-aman, tensi’a imine mutan: Veramente, veramente è risorto dalla morte. Riprese e montaggio: Vanna Viola Crupi. Consulenza: Abraham Hadgu, Hadera Gebremariam. Traduzione: Hadera Gebremariam.

ኣብ እዋን እቲ ዑደት ዝዝመሩ መዛሙር እዞም ዝስዕቡ እዮም፡ ትንሳኤከ  ለእለ ኣመነ ብርሃንከ   ፈኑ  ዲቤነ:: ወምድርኒ ትገብር ፋሲካ፡ ተሓጺባ  በደመ  ክርስቶስ:: ኣማን በ-ኣማን ኣማን በ-ኣማን፡ ክርቶስ ተንሲ’ኣ ኢሚነ ሙታን፡፡

ፊልምን ኣርትዖትን፡ ቫና ቪዮላ ክሩፒ፡፡ ኣማኻሪ፡ ኣብርሃም ሓድጉ፡ ሃደራ ገብረማርያም፡፡ ትርጉም፡ ሓደራ ገብረማርያም፡፡

Mentre il falò brucia si eseguono numerosi mezmur accompagnati dai tamburi kabaro, finché la legna arsa non cade in terra. La festa coincide con la fine della stagione delle piogge. Alla festività religiosa si affiancano tradizionalmente i festeggiamenti per l’inizio della stagione del raccolto, caratterizzati da pronostici e gesti rituali apotropaici come il saltare tre volte sulle braci, in segno di buona fortuna. La direzione del fumo e quella in cui cade la legna arsa è invece foriera di pronostici. Di seguito i testi dei quattro mezmur eseguiti nel video: Hiye hiye, hiye nisegid kuline, habe qome igre Igzī’ine: inchiniamoci tutti ai piedi di Nostro Signore; Yomise le-ilīaye, aberih be-mesqeliye, oggi illuminerò il mio popolo con la mia Croce; Hoye nbell; Nemesgino nEgziabher nsebiho nEgziabher. Riprese e montaggio: Vanna Viola Crupi. Consulenza e traduzione: Hadera Gebremariam.

እቲ ሓዊ እናነደደ ከሎ፡ እቲ ዝነደድ  ዕንጨይቲ ኣብ መሬት ክሳዕ ዝወድቕ፡ ብከበሮን   ጸናጽልን ዕልታን ዝተሰንዩ ብዙሓት መዝሙራት ይዝሙሩ ::እቲ በዓል ምስ ምዝዛም ወቕቲ ዝናብ ዝጋጠም እዩ። እቲ ሃይማኖታዊ በዓል ምስ ምጅማር ወቕቲ ቀውዒ ብዝምልከት በዓላት ዝተሰነየ ኮይኑ፡ ብትንበያታትን ስርዓታዊ ምልክታትን ዝልለ ኮይኑ፡ ከም ንጽቡቕ ዕድል ተባሂሉ  ከኣ ሰለስተ ግዜ ኣብ ልዕሊ እቲ  ዝነድድ ዘሎ ሓዊ ( ሽግ) ይሳገሩ  እዮም። ኣንፈት እቲ ትኪን እቲ ዝነደደ ዕንጨይቲን ዝወደቐሉ ኣንፈትን እውን ትንቢት ይህብ።

ንኽብሪ  እቲ በዓል  ዝዝመር  መዛሙር ውን ብዙሕ  እዩ :: ንኣብነት: ሂየ ሂየ፡ ሂየ ንሰጊድ ኩሊን፡ ሃበ ቆመ ኢግረ ኢግዚኢነ: ዮምሰ ለእሊኣየ ኣበርህ በመስቀልየ: ሆየ ንበል ሆየ ንበል ነመስግኖ ለእግዚአብሔር፡  ንሴብሆ ለእግዚአብሔር፡፡

ፊልምን ኣርትዖትን፡ ቫና ቪዮላ ክሩፒ

ኣማኻርን ተርጓምን፤

Entrambe le processioni sono organizzate intorno a tre gruppi che eseguono specifiche preghiere cantate: i giovani eseguono mezmur accompagnati da tamburi kabaro, il clero intona canti liturgici accompagnando la danza sacra Aqwaqwam, e le donne cantano litanie o inni responsoriali, entrambi eseguiti a cappella e dedicati alla Madonna o ai santi. Nella comunità ortodossa, tuttavia, il canto femminile risuona prevalentemente al termine della processione, mentre in quella cattolica avviene lungo l’intero percorso.

Entrambe le processioni si svolgono all’esterno, percorrendo il perimetro delle rispettive chiese e l’intero isolato circostante e rendendo visibile ai cittadini e ai turisti la presenza e l’identità culturale e spirituale delle comunità eritree nel tessuto urbano di Roma.

Riprese e montaggio: Vanna Viola Crupi

Consulenza: Abraham Hadgu, Hadera Gebremariam

Traduzione: Hadera Gebremariam

ክልቲኦም ጉባኤታት ኣብ ዙርያ ሰለስተ ጉጅለታት ዝተወደቡ ኮይኖም ፍሉይ መዝሙርን ጸሎትን ዘካይዱ እዮም፡ መንእሰያት ብከበሮን  ጸናጽልን ዝተሰነዩ መዝሙር የካይዱ፡  እቶም  ውልደ ክህነት  ከኣ  ነቲ ቅዱስ  ወረብ ብሸብሸቦ ኣሰንዮም   ቅዱስ  መዝሙር ይዝምሩ፡ እተን ደቂ ኣንስትዮ ድማ  ንዓኣቶም  ተኸቲለን  ነቲ  ቅዱስ  መዝሙር ይዝምራ፡ እዚ  ብኽልቲኡ ወገን ዝዝመር መዛሙር ንድንግል ማርያም ወይ ንቅዱሳን ዝዝመር  ወይ ዝምስገን  እዩ ። ኣብ ማሕበረሰብ ኦርቶዶክሳውያን ግና  ብኣዴታት ብዓብላሊ መልክዑ ኣብ መወዳእታ ናይቲ ጉባኤ  ዓብላሊ  ውዳሴ  ክስማዕ እንከሎ፡ ኣብ ማሕበረሰብ ካቶሊክ ድማ ኣብ ምሉእ መስመር እዩ ዝፍጸም።